http://www.slideshare.net/alkasyafibnisachi/strategi-sal-1

اورة في شهر رجب ١٤٣٤ ه

رَبِّ اغْفِرْلِي وَارْحَمْنِي وَتُبْعَلوعَلَيَّ          ×٧٠ بعد العصروالصبح  

 
اَسْتَغْفِرُاللهَ اِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا       ×١٠٠ بعد الصبح

اَسْتَغْفِرُاللهَ الْعَظِيْمِ. اَلَّذِيْ لَٓااِلٰهَ اِلَّا هُوَالْحَيُّ الْقَيُّوُمُ. غَفَّارُالذُّنُوُبِ. سَتَّا رُالْعُيُوْبِ لَنَا والِوَالِدِيْنَاوَلِجَمِيْعِ الْمُسْلِيِنَ. وَاَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ وَالْمَغْفِرَةُ.اِنَّهُ 

هُوَالْغَفُرُالْحِيْمِ التَّوَّابُ الْكَريْمُ           × ٧ بعد العصر

اَسْتَغْفِرُاللهَ الْعَظِيْمِ. لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الِحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوُبُ اِلَيْهِ. تَوُبةَ عَبْدٍظَا لِمٍ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَامَوْتًاوَلَاحَيَاةً وَلَا نُشُوْرًا.             بين ظهروعصر

gus dur

Dalam sejarah pemikiran tercatat bahwa tidak ada satu pun pemikiran yang lahir begitu saja di luar konteks ruang dan waktu di mana pemikiran itu tumbuh.[1]Setiap corak pemikiran akan mencerminkan produk zamannya yang terikat oleh dimensi ruang dan waktu, serta hal-hal yang berpengaruh di dalamnya, sehingga pemikiran itu menjadi sintesis antara kesinambungan dan perubahan.[2] Hal itu juga menjadikannya potensi, bagi sebuah proses pembaruan yang orisinal dan sesuai dengan zamannya.

Berkaitan dengan ajaran tasawuf Gus Dur, proses pembentukan ajarannya tidak asal jadi, melainkan melalui proses ruang dan waktu yang sangat panjang,  bahkan sejak masih di pesantren Gus Dur sudah dikenalkan dan bergesekan dengan dunia Tasawuf.